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　　明经(jīng)和(hé)进士区(qū)别是起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝(dì)时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书(shū)院(yuàn)都变(biàn)成应(yīng)举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有(yǒu)识(shí)之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖(hú)南众多风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科(kē)外别(bié)设一明(míng)经科，分二(èr)经、三(sān)经(jīng)、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于(yú)进(jìn)士，直至(zhì)宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么(me)区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和(hé)时务策。

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　　科举制度(dù)的(de)积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破了(le)以往中(zhōng)国(guó)政(zhèng)治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定(dìng)从民(mín)间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至(zhì)十六(liù)世(shì)纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐(zhú)渐流传到(dào)了东(dōng)亚(yà)的(de)一些国家(jiā)，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这(zhè)种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂(làn)基(jī)正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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