劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤世界上傻子最多的国世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多家，哪个国家傻子多灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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